在阅读哈德别克·哈汉的诗时，我想起了斯达尔夫人的一个词——“优美正确”，为什么说是正确呢？因为他用诗歌——这个节奏感很强的文体传达了“访惠聚”驻村工作、生活的真实内涵。在形象、情感和思想方面再现了驻村生活的点点滴滴。自治区“访惠聚”驻村工作是稳疆兴疆的重大战略部署，是推进党密切联系群众的重要探索。作为党的政策的执行者和驻村生活的亲历者，哈德别克·哈汉的诗篇传达了驻村生活栩栩如生的情感、生动活泼的图景，可谓形象鲜明、感情充沛。

　　其成功之处就在于：显示了从艺术上处理重大题材的抒情能力、分析能力。“访惠聚”驻村工作给诗人带来了体验生活、深入基层的机遇，但要写好这样的诗篇，做好这样的文章，除了具备相应的艺术素养之外，更需要诗人具备相应的认识能力、生活研究能力和把握党的政策的能力。

　　读《南疆驻村四季诗萃》，我最鲜明的感觉就是奔腾和愉悦。它们像澎湃的血脉一样贯注全书，带来明朗和清新的艺术感受。哈德别克·哈汉的诗激昂慷慨、清新俊朗，以高声部入诗，热情歌颂了生机勃勃的驻村生活，抒写了南疆四季的美丽画卷。正像他诗中所说：“奔腾是状态”，一年的“访惠聚”驻村工作、生活使哈德别克·哈汉成为豪放派诗人，洗尽铅华，返璞归真。翻开诗卷，一幅幅南疆画卷扑入眼帘，“大喇叭乐音”“枯树”“塔里木河蜿蜒”“胡杨”……这些粗粝的意象在诗中回旋往复，构成了“奔腾”的元素。当然，造就这种奔腾之风的首要因素是驻村生活，在社会主义中国、马克思主义是实践的哲学，驻村生活将诗人引领入生活实践之中，在与基层群众的倾心交流后，作为诗人的哈德别克·哈汉用诗歌来表达对生活的感激之情，他把南疆称为“第二故乡”，这种诗意化的表达对“访惠聚”南疆驻村工作、生活进行了文化意义上的挖掘和提升，进行了诗学上的转化。“向南，向南/春天的脚印/匆忙急促抱雄心”，在他的诗中，大量使用了短句，音节急促有力，恰如其分地传达出了踌躇满志、慷慨赴南疆的豪迈气魄。一年的南疆驻村工作、生活，给哈德别克·哈汉的诗带来了重音、高度，造就了他奔腾、雄浑的诗风。

　　英国学者安德鲁·本尼特指出：“愉悦对文学至关重要，甚至是文学的同义语。”华兹华斯在《抒情歌谣集》前言中用了五十多次“愉悦”及其同义语。这些情调的加入，使《南疆驻村四季诗萃》更加丰富多彩，与奔腾的诗篇相比，它更像一段小夜曲，增加了“访惠聚”驻村工作、生活的静美和安谧，“许我一只海燕，飞向花火簇拥的星系”（《一切》），这样舒缓的曲调传达出一种声音：南疆是新疆各族人民安居乐业的美好家园、和谐家园。在这里，社会主义生产力和生产关系得以协调发展，人的创造力、积极性被充分激发。因而使哈德别克·哈汉的诗走向协调，走向音韵化，写出了一系列律诗、小令、宋词式的现代诗作，诗节更加整齐，更加讲究合辙押韵，从而进入了一种“所有艺术都渴望通向”的音乐状态。在一定程度上，哈德别克·哈汉的诗也进入了叙述状态，用音乐的方式进行叙述。让人们充分认识到“访惠聚”驻村工作是新疆建设在文化上进行的现代性延伸和拓展，是一代新疆人共有的文化记忆。

　　记录这个词本身就带有史学的象征意义，哈德别克·哈汉的诗记录了一年来的南疆生活，记录了“全疆数十万机关干部一声令下，奔赴农村牧区与各族群众同甘共苦并肩战斗”的完整性画卷。作为党的事业坚定的践行者和执行者，哈德别克·哈汉用质朴的语言表达了对党的忠诚，表达了坚定的党性观念，在关键时刻敢于发声亮剑，鼓舞人心。他说：“在党的生日里驻守维稳一线，感慨良多，党的伟大铸就伟业，党的哺育成就幸福，党的恩情永志难忘。”他纵情吟咏：“七月流火通天/比不上党旗红艳/天地一色/党旗伫立峰巅”（《七·一抒怀》）由于长期接触吟咏唐宋诗词，哈德别克·哈汉在《水调歌头·南疆维稳》中慷慨赋诗，保持了《水调歌头》大气豪迈的词风，艺术地表达了与“三股势力”斗争到底的决心，歌颂了和谐、美满的幸福生活。“一朝乡友辞，忠心赴定约。谨遵真理行道，罪恶力隔绝。漠海阴霾坎坷，同心排斥万恶，不惧受苦多。忧国忧民为家，意志谁人夺。”

　　正如诗人自己所言，他“一直在汉文化中浸润，身体中流淌着哈萨克文化的血液。”（《自序》）。作为一名哈萨克族诗人，他放下冬不拉，就能赋一首首地道的古体诗词，从四言、七言诗到宋词中的《破阵子》《水调歌头》，乃至元小令，无不典雅别致，诗风明丽。在《忆故乡》中，他写道：“驼队迁徙绕周身，哈萨克人草原来。”“骏马美酒斜阳影，桦林摇曳牧人在。乡音难改思语塞，任凭风送故土来。”完全是汉文化的宝瓶中装满了哈萨克文化的美酒，这一道独特的文化景观，塑造的正是新疆各民族相互交融、相互学习、和谐共处的典型形象，具有当代新疆的典型特征。

　　可贵的是：《南疆驻村四季诗萃》是一种复调式的吟唱。在壮怀激烈、夜曲悠扬之余，更有别离之苦、思乡之痛。它们在诗集中穿插运行，既各自独立又和谐统一。哈德别克·哈汉和妻子同赴南疆，分驻两地，“驻村工作一年记忆最深的是一个字：别……分离的思念化作了诗行来表白，共同的理想铸造成了辞赋来表达。”通过诗行，表达了驻村干部对党的事业的无比忠诚，抒发了强烈的故乡情、民族情、爱国情，使驻村生活的吟唱既具家国情怀，又有儿女情长，真实再现了驻村干部丰富多彩的内心世界。“少日犹堪话别离，老来更怕作别诗”，辛弃疾的《定风波》一语道破驻村干部的别离之思。正如诗人所言：“诗词中既有踏上征途的忐忑，又有走上新天地的兴奋”“少不了对驻村生活的描述，更有对亲人故乡的思念；有对维稳工作的思考，有对第二故乡的留恋……”

　　扬·阿斯曼认为：每个文化体系都存在着一种“凝重性结构”，作为这种结构，驻村生活已经构成一代人的文化记忆。作为当代新疆重大历史进程——驻村工作、生活的亲历者，哈德别克·哈汉融入历史的洪流，火热的驻村生活造就了他质朴的诗风。在与百姓的朝夕相处中，他的诗歌创作不可能诞出晦涩的诗篇。在澎湃的诗情中，他的创作只能更明朗、更通透、更强健，因为驻村生活把他带入了生动的现实生活之中，他的诗篇因而成为行动的诗篇。