以日本为例，从公元607年初次派“遣隋使”到中国，其后250年间，遣使不断。通过使节和来华的留学生、还学生、学问僧，唐代文化大量传入日本。天皇名称、国号的确立、中央体制、地方制度、考试制度、土地田赋制度等，多以唐制为蓝本。

　　汉字文化圈最明显的特征就是汉字的使用。历史上，日本、朝鲜(韩国)、越南都是用汉字，阅读汉籍经典(文言文)，并以此作为通往上层社会的通行证。而且，这几个国家许多保存至今的历史典籍都是用汉字和文言文书写的。

　　汉字文化圈

　　持续千年的朋友圈

　　今年诺贝尔文学奖得主莫迪亚诺在谈到汉字时说，“还在孩提时代，我就十分向往这门语言，那些方块字总是令我很着迷，我的女儿为了学习中文，曾在北京生活了很长一段时间。”

　　这番说辞并非是简单的恭维，世界上最古老、最原始的文字都走过表意之路，但只有汉字走成功了，例如埃及的楔形文字、古巴比伦的象形文字，而这些文字都随着历史的前进慢慢泯灭于尘埃之中，唯独汉字以其独特的生命力依旧在不断地发展，一直到了今天仍旺盛不衰。

　　腓尼基人发明的22个字母，经东罗马帝国发展为拉丁语，再经西罗马帝国发展为希腊语，然后经过漫长的中世纪直至文艺复兴，在欧洲遍地开花，形成各自国家不同的语言文字。而汉字则恰恰相反，不仅在中国本土得到统一和发展，而且传播到周边许多国家，在东亚和东南亚形成了广大的汉字文化圈。

　　今天，我们在日本、韩国乃至东南亚的一些国家看到的大街小巷和商号店铺触目皆是的方块汉字，参观文庙，看到刻着汉字的进士题名碑，看到孔子塑像后方悬挂的与曲阜孔庙一模一样的康熙题写的“至圣先师”匾额，总有一种特殊的情感涌出。

　　汉字文化圈的形成是一个复杂而漫长的历史过程，据学者研究，汉字传入朝鲜半岛的时间，应该在公元前4-3世纪的样子，当时正是中国的战国时期，这从朝鲜半岛出土的大量中国战国时期的钱币铭文就可以得到证明。而从文献资料来看，朝鲜半岛在三国时期的汉字教育已经在贵族中得到广泛普及，在372年，小兽林王还设立“太学”，将汉字字书和中国经史著作作为教材，从而让汉字和汉文化得到了大力的推广。而当时朝鲜半岛另一个政权百济也请东晋人为博士，以汉字编写了《百济史》。