在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话中，习近平主席指出：“‘有朋自远方来，不亦乐乎。’这是两千多年前中国哲人孔子说的话，表达了中国人民对朋友到来的愉悦。我们邀请中外朋友相聚一堂，就是要感谢大家为中外友好事业作出的不懈努力，回顾为共同目标而奋斗的峥嵘历程，畅谈长期合作结下的深情厚谊。”

　　“有朋自远方来，不亦乐乎”出自《论语》首章：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”《论语》首章乃孔学的纲领性表述之一。君子之学究属何学？学做人，居人职而尽人责而已。“修己”“修身”“学道”“明明德”等，都是儒者对于君子之学的不同表达。

　　做人贵在实行、践履；“习”者，习行也。学做人离不开日常生活，人生无论何时何地，莫非修道之场；“时习”者，无时不习而行之也。学做人不能离群索居，必赖与他人交接互动，尤贵志同道合之人同学、互勉、共进，而能享朋来之乐。做人乃人之本分，它本身即是人生的目的与意义所在，而不是猎取功名利禄的工具，故虽不为他人所知，也心无芥蒂而乐在其中。如此，才称得上是君子之学，才能称其为君子。

　　俞樾在《群经平议》里说，“有朋”即“友朋”。《论语》此处之友朋，盖指共学一业、同志一道者。其业非他，即人生之业也；其道非他，即人生之道也。“自远方来”，既可指少时同门之友久别之后重相聚，亦可指未曾谋面之人因倾慕而相会；可以是同辈之间的惺惺相惜，也可以是师徒之间亦师亦友的密切结合。总之，“有朋自远方来”，乃同声相应、同气相求的表现。朱子曰：“‘自远方来’，则近者可知。”这句话的重点不在于强调君子友朋之多，而在于凸显真诚求道者相互间的巨大吸引力：虽远隔千山万水，亦能彼此吸引。

　　儒者最重人伦，而朋友为五伦之一。朋友一伦所以重要，是因为它超越了血缘关系和政治关系，纯以志趣和友情彼此亲和、相互拥有。朋友之间志趣相投，最能同襄共举；感情真挚、相互信任，最能开诚布公；德相若而道相似，最易理解沟通、相互分享。