窗外的烟花已在星空下绽耀出她的纯洁来，她的繁华和璀璨却也在星斗中留住了属于她的光痕。时针已指向了九点，一切似乎又变得寂静了许多。

　　白先勇先生在他的笔下，《台北人》的文化相思、《寂寞的十七岁》中的童真，这一切都构成了属于他历史中的痕迹。《我们看菊花去》是一种不忍，却又万般无奈。谁能控制住流年里的荒唐和命运里的注定？或许，欧阳子在对他笔下中文字的探讨时，就把那种今昔对比的情调，恰到好处的分到了每一个灵与肉里，无法一概而论；于是，就把这一切都抛给了时间。《永远的尹雪艳》却是一种佛家里的“一切皆空”，空来空去，一切，不过如此而已。无法直入，于是，只好在众生外冷眼看待这一切。似流水东去也，却又似春又来。那段纠结里的历史，那段隐藏在历史深处、隐藏在人们身上中的每一处印迹，都在昭示着，历史来又去，去又来，反反复复，无声无息，不休不止。

　　这里借用余秋雨先生对《台北人》的评述可能更为深味──世纪性的文化乡愁，不把它看成是一种具有史料般的真实性小说，而仅仅只是一种把历史魂魄隐藏其中，与他的人物一起走进历史河床中的一种人生过程。大抵这些就已把作者的心境毫无保留的剖露了出来。“二十五岁的那个自己，变成了一团模糊，逐渐消隐。我感到脱胎换骨，骤然间，心理增添了许多岁月。”这是那个在美国密西根湖边的小旅馆里，独自过着属于他一个人的圣诞节的作者，把这种心境写在了他的笔下，于是，变成文字，凸显在了他的小说中。那些鲜活的人物，似是有着尹雪艳的永恒，金大班的无奈，玉卿嫂的悲伤，李浩然将军的不甘；可是，纵将时光倒流，也难寻着这命运里的虚无。一场梦，一个记忆。随后，一切又都将随风而散，隐遁无形。

　　想起南怀瑾先生在他的《庄子諵譁》中，曾提到过，人生不过是一场梦而已。或许，在沉睡中，我们迷茫于此；可是，在生活中，我们也不见得是在真实里。一切如梦，一切亦是人生。追寻的，苦求的，等待的，思索的，都在余绪里飘飞着、盘旋着，然后，消失不见。