内容摘要:马斯洛提出人类具有自我实现的需要,而这种需求位于需要的最高层,当个体的安全、归属以及自尊的需求得到满足之后,自我实现需求才会被激活。他认为,实现论的快乐与享乐主义的快乐既有联系又有区别,特质水平的实现论快乐能够预测状态水平的实现论快乐,而特质水平的享乐主义的快乐能够预测状态水平的享乐主义的快乐。在用“实现论和享乐主义动机活动量表”施测时,发现实现论与享乐主义之间在特质水平上具有正相关关系,这表明频繁去追求实现论快乐的人通常也会去追求享乐主义快乐。实现论与享乐主义无高低优劣之分目前实现论与享乐主义的争论取得了一系列成果,但还存在一些关键性问题未解决,尤其是对于实现论的认识依然不够清晰。
关键词:幸福;自我实现;体验;享乐主义活动;特质;享乐主义量表;心理幸福感;马斯洛;研究;契科森米哈伊;问卷
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实现论与享乐主义:幸福的主义之争

积极心理学的兴起和发展,促使越来越多的人关注自身的幸福与快乐问题。
现代心理学的理论构建与推动
在现代心理学和精神病学的理论框架中,实现论与享乐主义之争突出。其中,幸福概念被诸多学者提及,并扮演着关键性的作用。
马斯洛提出人类具有自我实现的需要,而这种需求位于需要的最高层,当个体的安全、归属以及自尊的需求得到满足之后,自我实现需求才会被激活。马斯洛对于历史上他认为已达到自我实现伟人的自我传记进行系统性分析后发现,这些伟人具有以下特质:了解现实,持有较实际的人生观;有伦理观念,绝不为达到目的而不择手段;有创见,不墨守成规;有改进生活环境的意愿与能力;对日常生活保持新鲜感;尊重别人的意见;有独立自主的性格;对世俗和而不同;在生命中都曾有过引起心灵震动的“高峰体验”。这便是马斯洛对于实现论的诠释。
荣格提出个性化的过程,即个体在意识支配下,自主进行整合以到达真正自我的过程,是成熟的自我的继续发展和延伸。奥尔波特将心理幸福感定义为一种成熟的品格,即能表达真实的自我,具有对现实的知觉与技能,和他人能保持密切的关系,情绪安定,以及具备良心。罗杰斯主张要使个体机能得以“充分发挥”,快乐或者苦难的磨练都是需要的,以此才能充分发挥个体的能力。
相反,弗洛伊德的理论聚焦于快感的满足。依据他的快乐原则,快乐是生活的终极目标,尽管有时也受现实原则的平衡,这表明我们须学会接受痛苦,延缓满足。







