学术与思想之争是中西学术史上诸多公案争议的焦点。近日，一篇题为“学者，请告别文人角色”的博客文章引发学界关注，该文强调学术方法的专业化与规范化，赞同者有之，批评者有之。近年来，学术界屡现攻讦之举，或讽只会空发议论，缺乏扎实学术功底之辈；或讥只会做文本诠释，提不出深邃思想之流。其实，两种攻讦都只看到了问题的一面。恩格斯说：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”准确理解学术与思想的关系必须将其置于时代背景和价值立场中进行考察。思想是学术的内在生命，学术是建构思想的肌理，二者皆本于学者对时代命题的回应。本期“学海观潮”邀请谢文郁、欧阳康、张志强、钱捷、聂敏里五位学者纵论古今中外的学术史与思想史，以期考镜源流，启发新知。

　　对话人

　　谢文郁　 山东大学教授

　　欧阳康　 华中科技大学教授

　　张志强　 中国社会科学院哲学研究所研究员

　　钱　捷　 中山大学教授

　　聂敏里　 中国人民大学教授

　　谢文郁：学术与思想，是学者格外需要重视的两个元素，在中西学术史与思想史上，不同学者各有偏重。是提出有创见的思想重要，还是诠释经典文本重要？如何看学术与思想之争？黑格尔说：“每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在思想中的它的时代。”我们在回答这些问题时，首先应将其放在所处的时代背景中。我认为，学术与思想在回应时代性命题中虽两头分家，但仍将长期保持良性互动的关系。